La teoría de la
discontinuidad histórica abrió a comienzos del siglo pasado un agrio debate,
hoy por fortuna superado, sobre los límites de la realidad cualificable y, en
particular, sobre la inexistencia o no de determinadas épocas del devenir
fluido de la humanidad. Los trabajos pioneros en este campo, vinieron de la
mano de Alberstein, Tamagochi y Fieldman. Evidenciaban un espaciotiempo
plausiblemente curvo que, en circunstancias extremas de inestabilidad cuántico
social, se plegaba sobre sí mismo hasta el extremo de generar bucles de
diámetro cero que impedían el avance suave y continuo de la humanidad hacia su
propia realización. Ello obligaba a un salto espaciotemporal, dentro del bucle,
de mayor o menor extensión, dependiendo de un ‘factor de salto’ que se bautizó
entonces con la letra ‘π’ y que medía la tensión a la que el bucle o
pliegue estaba siendo sometido en el instante de la observación. Estos primeros
trabajos, aunque daban cuenta exacta de la inexistencias de ciertos procesos
históricos micro espaciotemporales, adolecía de graves inconsistencias cuando
se pretendía aplicarlos a espaciotiempos de mayor amplitud. El factor ‘π’ fue corregido y aumentado, se descubrió la
existencia de pliegues bucléicos multiseculares e incluso la de ciertos
fibrados gauge que actuaban de manera diferenciada sobre el espacio, por un
lado, y el tiempo, por otro. Finalmente, el descubrimiento de dos dimensiones
extra del parámetro tiempo –el mítico y el legendario, correlacionados por
medio del entrelazamiento cuántico aditivo-, llevaron a la concreción de la
actual teoría estándar, hoy conocida y aceptada por todos, de la discontinuidad
histórica global.
Con esta teoría regenerada, es bastante sencillo demostrar, no sólo
que la batalla de Zama nunca tuvo lugar realmente, sino que el propio siglo que
la contempló, o parte de él, ni siquiera llegó a existir, lo que ha obligado a
una reestructuración completa de la filosofía de la historia. Del mismo
modo, gracias de nuevo a la teoría
estándar de la discontinuidad histórica global, es posible afirmar que los
siglos XIX y XX, o, para ser más precisos, el período aproximadamente
comprendido entre los años 1785 y 1990, jamás tuvo realidad histórica. Podemos
seguir hablando de Robespierre, de Napoleón o de la revolución industrial, de
las dos guerras mundiales y las bombas atómicas, de la batalla del Ebro o de
los holocaustos armenio, judío y gitano, de Pinochet o de Margaret Thatcher si
lo deseamos, o incluso, si queremos, de Vietnam y Bosnia, pero solamente desde
una perspectiva probabilista de entrelazamientos cuánticos y siempre en el
espacio tiempo mítico o legendario, nunca en el eje de lo real. Ni hallazgos
casuales, como el de un pagaré fechado en Liverpool en agosto de 1876, o el de
trazas de radiactividad residual en Hiroshima han conseguido hacer mella en la
teoría, que gracias a ellos, se ha visto enriquecida con nuevos aportes, como
el de ‘fallos estructurales espaciotemporales microscópicos en el entramado
extra histórico’. De hecho, la teoría estándar de la discontinuidad histórica
global es conocida coloquialmente como “La teoría de la Historia a la carta”.
